“把这些人都关起来吧，以后有情况，还要他们来当翻译呢！”
李继业在马欢的建议之下，抓了几个还活着的俘虏，给他们带上镣铐后塞进了船舱之中。
马欢自己在没下海的时间里，通过往来于各国的海商又学了日本、朝鲜等国的语言。
但这次船队规模如此庞大，再多的翻译都是不够用的。
更何况其中还有不少是第一次下海远洋的商队，一伙人里也不知道能不能拿出来一个说日本话顺溜的议员。
所以翻译是缺少的。
俘虏里面有一些汉人和倭寇，倒是可以废物利用一下。
“到了日本以后，先递交国书，看看那地方的人如何应对。”
“我天朝大国讲究礼节，自然不能与蛮夷相提并论。”
做生意，当然要和和气气。
当然，如果他们来硬的，大明也会利索的选择跟对方击剑的。
李继业听马欢如此说话，眉头一皱，“我在出发之前被陛下召见过，听说此时日本国主并非真正的掌权之人，而是由幕府将军把持朝政。”
“幕府将军之下，则是犹如我中华春秋之时，各有诸侯割据，礼崩乐坏……”
“我等若是想尽快收成，何不去掉递交国书这一麻烦？直接和地方诸侯往来即可。”
反正他们出来是卖军火的，目标对方都是那些日本大名嘛！
马欢对他呵呵一笑，“我等是以臣子的身份出往各国的，岂能略过其国主？”
“而且将军话里有误——我等只是奉命出使，以传新皇登基的消息于各藩国，普天同庆。”
“一到日本，国书递交，再见到地方势力混乱，我等正好又有装备可以支援，那不是理所应当的嘛？”
卖军火这种比较黑暗的事怎么可以直接说出来呢？
大明朝是礼仪之邦！
应该是看你出乱子伸出援手才对，才不是故意让他们打的更加血肉横飞的呢！
反正流程要走，面子我给。
至于对方是如何态度，那关大明屁事？
只要大义和道理在我这边，后面起了冲突，我也能从容应对，继续霸占道德制高点炮轰他人。
后世做这种交易，那也不会大张旗鼓直接摊牌的。
于是李继业再次懂了，“受教受教！”
原来搞外交也有这样的规矩。
他还是太年轻了。
船队在海上飘飘荡荡。
即便有百艘大船相行，但以海洋之大，仍然衬托的马欢一行犹如沧海一粟。
“我华夏之民……能去到大海的另一边吗？”
站在甲板上，马欢花白的须发被海风吹动，心中默默想到。
而就在船队蹭着暖流往日本飘过去的时候，朱见济则是在国内继续颁布新政令。
他在六月份，宣布在全国范围内废除了缠足这种落后习俗。
没有引起太多人的反对。
毕竟关于这事，孔公诚早就在《文政杂谈》上嚷嚷许久了。
作为目前唯一的报纸，还是被官方垄断的，这上面刊登的内容很多都具有引导性，想从其中看出上位者的心思并不难。
特别是孔公诚入京之后，屡次三番为皇家喉舌，替皇帝摇旗呐喊，作派跟明里暗里鄙视老朱家的北孔完全不一样。
很多人都清楚，这老头嘴巴一嘟，就要替最高统治者放屁了。
但孔公诚这样的做法，却没惹来别人的厌恶。
一般人给皇帝当喇叭，那早就要被清流给疯狂批驳了，可孔公诚……是孔圣之后啊！
南孔比起北孔，也没那么多污点，更没有像后者那样踩到过政治红线。
想当年北孔那么嚣张，还有人闭着眼睛当脑残粉，更何况孔公诚？
甚至在某些人看来，南孔的站队姿势也很值得他们学习——
面对蒙元的盛情邀请，南孔能保持风骨，做个威武不能屈的大丈夫。
而面对年少有为的君主，南孔就能放下身段尽心的“侍奉”，让奉圣公一脉发展的越来越好，显然是继承到了儒家的精髓，还没有放弃汉人的底线。
这比起某些单纯屈从于武力权势的小人好多了。
所以当孔公诚在报纸上提到“缠足乃南唐陋习”，“谁做谁就像李后主”之时，就有人响应起了号召，不给家中女性束缚了。
因为这个时代还是有正常人的。
一般疼爱家人的，也舍不得从四五岁起就折磨女儿。
酸腐的士大夫称赞小脚之美，那是因为他们没见过别人遭受扭曲的痛苦！
正常人当有恻隐之心。
等到皇帝下令，更是以强权威慑，迫使明面上停止了这股风气。
盛行风流的东南之地都没吭声。
士绅们还沉浸在朝廷的武力下无法回神，缩在墙角抽泣着，犹如被折磨了的良家妇女。
听说现在的皇宫里，那些宫女也少见有缠足者。
更高兴的是那些纺织商人。
他们招收的工人大多为女性，而女的一旦缠了足，能够释放出来的价值就小了，还是大脚能干活一点。
另外，朱见济还针对西域做起了安排。
海上已经有了动作，那陆上自然也要跟着来。
他下旨召集一些商队和官方人才，希望能组建起一支队伍，通过大明的关西七卫去西域探探路。
从唐朝后期开始，中原就逐渐失去了对西域的控制。
前宋至今，更是“只闻其名不见其形”。
就连关西七卫，都处在嘉峪关之外，名为卫所，实则独立之国，对于大明的政令都是爱听不听的。
在这样的隔绝之下，西域这个曾经属于中华千年的古老之地，终究是像它南边的兄弟越南一样，不认亲爸爸了。
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