清明节，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春光的欢乐季节。
清婉准备带着弟弟暮羽回娘家为亡母“圆坟”。甄友乾安排仆人王大个子驾车送他俩，小暮羽却非要让自己的老师纪绪也跟着前去。
甄友乾讪讪地对纪绪说：“先生啊，你看我这外甥。我是个做姑父的，也不好过多地管教。要不然，就麻烦您跑一趟？”
纪绪笑道：“没关系的，反正我也闲来无事。这样吧，让有才也一起去吧，扫完墓回来，我带着他俩一起去踏踏青……”
如此，便由纪绪赶车，暮羽坐在纪绪的怀里，甄有才坐在副驾驶的位置；车厢里倒是清闲的多，只有清婉一人坐在里面。
【一】《木兰花慢.拆桐花-上阙》柳永.词
拆桐花烂漫，
乍疏雨、洗清明。
正艳杏烧林，
缃桃绣野，芳景如屏。
倾城。
尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊坰。
风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。
纪绪的驾车技术堪称一流，他把马车赶得既快又稳。看到自己的老师样样都能，俩孩子简直把纪绪当神一样看待。
马车飞奔在高粱河岸的官道上，两边的梧桐树，花儿开得绚丽烂漫。一阵疏雨刚过，郊外一片晴明清新，如同洗过一般。远处艳丽的红杏林，犹如燃烧的火焰，浅红色的缃桃花装扮着田地里刚刚抽芽的红高粱，使这春天的景色似画屏一般美。
接近京城。
踏青的人们倾城空巷而出，全都为游赏名胜而去——人们纵马驾车，奔向远郊；和风徐来，送来阵阵新颖美妙的旋律，那是千家万户竞相演奏的管弦乐曲。
马车在经过玉渊潭[1]的时候慢了下来，因为来此春游的人特别多。一群艳丽妖冶的歌女看到纪绪长得好看，便把手中的花束放进纪绪怀里暮羽的手中。
暮羽看着女子硬塞过来的花儿，问纪绪：“先生，这是什么呀？”
“这是梧桐花[2]。”
“能吃吗？”
“不能吃。”
“既然不能吃，她们为何还要人人举着它？”
“因为梧桐花的意象有着‘恬淡的气息’；它寓意着少女‘情窦初开’。”
看着大方的歌女当着学生的面调戏他们的老师，清婉便把身子往车前移了移，掀开车帘，看纪绪如何向自己的学生解释。
当听到纪绪用一句“情窦初开”，就想把此事一笔带过，便道：“你跟俩童子说什么情窦初开？他们哪懂！”
“你懂，就行了。”
“我懂，管什么用？我又不是你的学生。”清婉听修染说，纪绪很是能说！到底有多能说？今儿我得难难他，便笑道，“韩愈说——师者，所以传道授业解惑也。学生问你，为什么满大街的女人都拿着一束梧桐花呀，它即不好吃，也不好看……你就应该详详细细、来龙去脉地给他俩说说清楚才是……”
纪绪打了一声响鞭，说道，“行啊！只要你不厌其烦、听我其言，就好。”
“我不听。”
“不听，你跑前面来干嘛？”
“看‘光景’呀！”
【二】《更漏子.玉炉香》温庭筠.词
纪绪说：
“梧桐是清明的‘节气’之花。
清明时节，春和景明、惠风和畅，春天的生机经过酝酿、孵育已经全然释放；但同时‘盈虚有数’，清明时节也已经是春事阑珊，天气变化剧烈，乍暖还寒，冷雨飘洒。‘气之动物，物之感人’，梧桐花既是春景的‘高点’，也是春逝的预示。这就是清明的‘双面’性而引发的‘双重’情绪——欣悲俱集。所以，你们可以从女孩子兴奋的脸上，隐约看出一丝‘惜春’的情伤。
那么，她们为什么不摇着一枝“狗尾巴花”向你示好呢？”
清婉“噗嗤”一声笑。
纪绪没有搭理，继续说道：
“而且，‘狗尾巴草’代表着一种意象叫‘暗恋’，岂不更符合少女此时的心态？这是因为，狗尾巴草没有梧桐树的另一种高贵的品质叫‘高洁’。
如《诗经.大雅.卷阿》中说道——凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。
古人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳，来象征品格的高洁和美好。
再如，庄子在《秋水》中说道——夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。
鹓鶵指的就是凤凰。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。因此，古人才有‘栽下梧桐树，引来金凤凰’之说。在我们老家，家里生了女儿，都要在院子里种一棵梧桐树……”
暮羽问道：“先生，你家的梧桐树，多大啦？”
“我家没有梧桐树。”
“为何没有？”
“因为我家没有姊妹呀！”
“那么，种了梧桐树，就能引来金凤凰吗？”
“金凤凰不一定引来，但金龟婿是一定会来的。”
“金龟婿是什么？”
“就是帅气的大男孩呀。”
“引他来干什么？”
“提亲呀！等青云长大成人后，看到谁家的梧桐树长大了，开花了，就让你姐姐去为你提亲。”
“提亲干什么？”
“娶他家的女儿回家做妻子呀！”
“做妻子？妻子是什么东西？”
“妻子，妻子是，是，不是个东西！”
看到纪绪也有被问住的时候，清婉笑道：“纪大才子，你也有被问住的时候呀？可再怎么着，你也不能骂我们女人不是东西呀！”
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